Formation permanente PROVINCE DE MADAGASCAR

« Participer à la mission du Christ », constitue la troisième partie des orientations du 9è chapitre général 2022. Afin de s’approprier cette dynamique et esprit du chapitre, la province de Madagascar, a organisé durant les quatre Week-end du mois d’octobre, une session intitulée « Missiologie », destinée à toutes les sœurs. 

Ça a eu lieu à Alakamisy Ambohimaha, Antsirabe, Ambatolampy et Amparibe. L’équipe de formation permanente a su profiter d’une part, le mois d’octobre, consacré à la mission universelle, et d’autre part, le temps fort de notre jubilé de 50 ans. La formation a été animée par le Père Randrianasolo Charles Arsène, prêtre diocésain de Fianarantsoa et Vice-Recteur de l’UCM.

« Cette formation particulièrement enrichissante, suscité en nous un véritable renouveau… »

En partant de l’étymologie du terme « mission », plusieurs thèmes essentiels sont abordés.

Les trois étapes de la mission dans le Nouveau Testament ont été présentées : Jésus envoyé par le Père, les apôtres envoyés par Jésus et, enfin la mission de l’Eglise, insistant sur la mission d’évangélisation de Saint Paul. A partir de ces fondements, trois époques de l’élan missionnaires sont également exposées : la mission de l’Eglise des trois premiers siècles, l’œuvre missionnaire des moines ainsi que l’élan missionnaire du 16è siècle. La missiologie est donc à comprendre dans sa triple dimension : théorique, historique et théologie.

L’analyse des documents du magistère, en particulier ceux du Concile Vatican II ainsi que certains textes de Saint Jean-Paul II et du Pape François, a permis d’éclairer davantage les enjeux actuels de la mission. Le numéro 17 de Lumen Gentium insiste sur le caractère missionnaire de l’Eglise, appelée à conduire l’humanité vers la plénitude du Christ, sa Tête. L’origine trinitaire de la mission de Dieu s’enracine dans la réalisation du plan de salut de Dieu dans l’histoire de l’humanité (cf. Eph1,10 ; 3,2-9 ; Col 1,25). La mission apparaît ainsi comme une réponse au dessein du Père, une continuation dans la mission du Fils et une collaboration actuelle avec l’Esprit Saint.

La nature et contenu de la Mission évangélisatrice de l’Eglise ont également été précisés : témoignage de la vie chrétienne, annonce du salut, prédication de l’espérance, engagement pour la juste libération et la promotion humaine, refus de la violence. Si les principes fondamentaux et le contenu demeurent immuables, les moyes d’évangélisation s’adaptent avec le temps, le lieu et les cultures. Pour mener à bien cette mission, trois attitudes essentielles sont demandées : l’esprit d’ouverture (sortie), l’esprit de renouveau (aggiornamento) et l’esprit de discernement (signe de temps).

Six critères sont requis pour un missionnaire authentique : 1- l’appel de Dieu avec une qualité naturelles telles que la santé, l’intelligence, le sens pratique, … 2- la réponse libre et généreuse, 3- la confirmation de l’Eglise, 4- l’envoi de l’Eglise au nom de Dieu, 5- la disponibilité à sortir (éloignement géographique, social, culturel, familial, religieux), 6- la charité apostolique et le zèle apostolique.  Il s’agit de se laisser conduire par l’Esprit, de cultiver l’accueil et la docilité à l’Esprit, de vivre le mystère du Christ et la communion avec Lui, envoyé du Père, d’accepter le dépouillement et d’aimer l’Eglise et les hommes comme Jésus.

Tels sont les points essentiels que nous retenons de cette formation particulièrement enrichissante. Elle a suscité un véritable renouveau pour l’année apostolique à peine commencée en réaffirmant que nous sommes tous et toutes missionnaires de par notre baptême là où nous sommes envoyés.

Ravaoarisoa Voahanginirina Claire